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7F推:你的中國思想的地方最好註明是儒家思想,但是還忽略了易11/21 02:37
8F推:傳對各家思想當中所造成的影響,也許你有提到,不過在此11/21 02:42
9F→:尚未看到所以才如此一說而已11/21 02:45
5F推:= =我有問題 前面那一篇是誰說的 後面又是誰10/31 17:24
9F推:= =我認為應該沒有高低之分,只是有別而已10/31 17:35
16F→:其實你不需要過度反應啦,因為哲學研討還是需要依賴實際10/31 17:51
17F→:的研究,這本來就是交流用的,但是要把它設定一個門檻在10/31 17:51
18F→:其實也很難,我們識別甚麼算是哲學問題甚麼不是就好了10/31 17:52
1F推:嗯,我同意你的說法,因為我所想表達的改變變革是如你最10/31 16:57
2F→:後一段所描述的那樣,我表達還不夠清楚,還請見諒。10/31 16:57
3F→:不過我想給你一個建議,版上你常批罵的一些人,我現在覺10/31 16:58
4F→:得你是在浪費時間在他們身上,因為他們的問題可能比你所10/31 16:59
5F→:描述的狀況更為嚴重,除了置之不理的話甚至可能不懂裝懂10/31 16:59
6F→:以為你在講的是他們所以為的那樣子在直接否定,而沒探究10/31 17:00
7F→:他們自己在詮釋你所表達的話到底是否正確,我覺得你可以10/31 17:00
8F→:少花費點時間在他們身上了。10/31 17:00
1F→:補充說明,本質論或許不會反對自身理論須要透過實踐來印10/31 09:02
2F→:證,但是現今的研究幾乎是一面倒的用統計後的資料在做解10/31 09:03
3F→:釋,這種研究只能反應一個社會現象而不能夠說明依據為此10/31 09:03
4F→:我們該如何做出判準,相反,透過看待實踐所得到的反例可10/31 09:04
5F→:以使人更相信訓練與制度的改革可已有改變社會結構的實際10/31 09:05
6F→:力量,不然單以社會現象的研究報告再根據此做所謂適當與10/31 09:05
7F→:不適當的制度設計,就好像前天奇摩民調,你認為錢復當特10/31 09:06
8F→:使好嗎?如果大家都好而就使他去當的話,那麼這種將背後10/31 09:06
9F→:成因與適當的意義訴諸於部分可能有的個人直覺當中。10/31 09:07
10F→:往往就是一種弊端的產生。這是我所要反對的。10/31 09:07
24F推:我到認為不用那麼嚴厲啦,將原po的結論改寫成問題確實是10/31 17:41
25F→:一種哲學問題,只是原po想採取素人哲學的態度,勢必光提10/31 17:41
26F→:出這些主張是不夠的,還要詳細說明那些推論根據又是從哪10/31 17:42
28F→:被證成的,原po你應該說明一下你所謂的真正世界是指什麼10/31 17:43
31F→:然後物理世界這個說法又是指怎樣的東西,然後你裡面所有10/31 17:44
33F→:用來推論的東西,例如有錢才能活下去的詭異現象這段話10/31 17:45
34F→:又是從哪裡證明起的,最好都要說明清楚,不然你會被自己10/31 17:46
35F→:的想法給誤導,例如你提到世界的一半都是人想像另一半是10/31 17:47
36F→:真的,這句話如何證明?然後你可否想過假設證明是真的10/31 17:48
37F→:那你這句話就很沒意義,因為你這句話是屬於哪一半呢?10/31 17:48
38F→:如果這句話是真實存在,那請問甚麼東西又算人想像的呢?10/31 17:49
39F→:希望這幾點舉例可以讓你明白問題出在哪= =10/31 17:49
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