Re: [問題] 基督徒對神石論有比較好的對策了嗎?
※ 引述《Geigemachen ()》之銘言:
: ※ 引述《Huangs (我是大笨蛋)》之銘言:
: : 所謂神石論就是說,「上帝能否造出一顆祂無法舉起的石頭?」
: : 既然上帝是全能的,祂理應能造出這樣一石頭;
: : 但祂無法舉起這顆石頭,又與祂的全能產生矛盾。
: : 這個邏輯的謬誤否定了「全能」這件事,所謂的「全能」根本是不可能的。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 因為這種架構的"全能"已經到了違反聖經經文的地步了。
: 提摩太後書 2 Timothy
: 2:13 ..因為祂不能背乎自己。
: 2:13 ..αρνησασθαι γαρ εαυτον ου δυναται
: to contradict/disavow because himself not He is able
: => because he is not able to contradict himself
: εαυτον ου δυναται 不能背乎自己/不能自我矛盾
: 這句已經說明神”不能”(is not able to/ου δυναται)”自我矛盾”。
: 既然聖經說明"神不能自我矛盾",挑戰基督信仰者的"全能"的邏輯定義
: 也不該無限制地朝向與聖經矛盾的方向來發展,因為那種"全能"根本不是基督信仰中
: 上帝的特徵。
其實唐牧師回答的進路並非那麼不可取,不能自我矛盾不只是神的屬性,
是所有存在被認識的時候的共通屬性,康德認為這樣的限制來自人的感官與理性。
舉例而言,一個物體的同一位置在同一角度同一光源下,只會有一個顏色,
我們無法「看見紅色的黃色的球」,因為它不能又是紅色又是黃色。
同樣,就我們的「理解」能力而言,也無法理解「三角形的圓」這樣的概念。
如果我們硬是要將兩種互斥的屬性附在同一個客體上,它就會自我矛盾。
這個自我矛盾不是出在那個物體上,而是出在人對它的認知能力上。
神石論的描述,要是「神既全能又能造不能搬動的石頭」是一個真的命題,
那麼這樣的神作為一個被認知的客體,人的理性能力是無法認知祂的。
但神並不因此具有什麼超越性,不是因為「神超越理性」這種不知所云的理由,
就像「三角形的圓」不能理解一樣,不是因為這種「圓」超越理性。
如果要講的精確一點,應該說這種客體和理性「不相容」。
至於和理性不相容的客體是否存在,康德認為「物自身不可知」,沒辦法知道。
康德認為感官和理性就像一個篩子,有特殊性質的客體(相容於感官或理性),
就可以通過篩子進而被感知或理解,但那些自我矛盾的,不相容於感官理性的,
到底存不存在並不知道,即使存在也無法被認知,所以也沒有進一步討論。
某個角度而言,我們也能說這種不相容於感性或理性的物體既然沒辦法被認知,
同樣也不會和人有互動,因此不論它在這方面的表現為何,其實和人都沒什麼關係。
就算上帝真有這種「背乎自己」的「全能」,也不可能向人類展現。
就像就算「三角形的圓」存在,人的感官和理性也無法接收。
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我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,
仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
約翰福音 12:24
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